王阳明心学智慧pdf+mobi+epub百度云资源

前言王阳明11岁时便能当众赋诗，被誉为“神童”，名震金山。他12岁时，向老师表明，“我以为人生第一等事，应是通过读书修身养性，成为一代圣贤”。从少时的立志“读书求圣贤”“正心修身平治天下”，到后来生命遇到威胁时的坚守自我、身处逆境时的永不放弃，他的那颗初心始终未变，把许多不可能变成可能，给我们带来诸多的人生智慧。王阳明官至兵部尚书、都察院左佥都御史，一生跌宕起伏，充满传奇色彩，有着非凡人格魅力，是中国历史上罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人，是伟大的思想家、政治家、军事家、文学家。他有传奇的一生，研究其一生所经历的坎坷与磨难，对后人而言是一笔宝贵的精神财富。心学是永恒的话题，因为人永远要面对自己，认识自己，提升自己，实现自我，需要通过了解外部世界来更好地呈现自己。王阳明是影响后世的心学的集大成者，他开创儒学新天地，与孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”。在中国哲学的发展史上，独具一格的王阳明心学是从传统精华和实践经验中总结出来的适应社会现实的人生修养和经世致用之学，是一颗璀璨的明珠。王阳明广泛布道，接纳弟子，传播心学。每到一地，他就普及文化，兴办学校，用文化和德政来教化当地百姓。他说过很多真知灼见。如“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”“破山中贼易，破心中贼难”等观点。王阳明心学继承和发展了儒家学说，贯穿了儒家“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的主流思想，又自成体系，是以“心即理”“知行合一”“致良知”三个命题为核心而展开的，其思想是中华优秀传统文化一个新的高峰，使中华民族在其后五百年间，积聚了厚重的民族精神、民族信仰，为中华民族融通世界奠定了文化自信的思想精神基础，配享孔庙，具有“震霆启寐、烈耀破迷”之功。王阳明的心学以“致良知”为基本目标，追本溯源，精准论证，融入人心，人人加以磨炼，皆可以成为尧舜。在王阳明看来，坚持修身立德，战胜内心的私欲杂念，抵御贪欲萌发，修养到“内圣”境界，德性4自高、智慧必达，内心强大，“外王”事业便水到渠成。阅读本书，有助于汲取前人思想精华来指导自己，高扬主体意识，强调内心的力量，有益于固化美好初心，增强意志品质，提升修齐治平能力，成就壮美人生。王阳明借鉴孟子的“良知”学说，汲取陆九渊“心学”观点而构建的新的“心学”，指明每个人通过不断的修养，能够开发出蕴藏的巨大潜力，并指出致良知这种可能实现的方法，把儒家的内圣之道发展到了极致，使儒学简明精准。门人阳克慎称王阳明“有濂溪之学而能自强，有武侯之忠而能自将，有子仪之功而能自忘，有良平之智而能自藏”。500年来，他的思想对中国、日本等国有着深远影响。习近平总书记指出：“王阳明的心学正是中国传统文化的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”王阳明善于用兵布阵，屡屡出奇制胜，是旷世罕见的文武全能的大儒，立下不世之功。纵观王阳明跌宕起伏的一生，他高扬伟大的创造能力，创造了太多奇迹，其在东征西讨的平叛战争中用兵善出奇谋，高潮迭起，往往率领极少部队与数量庞大的对手相抗，却能大败对手。他在地方基层社会的军事胜利、地方治理与社会教化活动，充分验证了“心学”思想的正确性。在明代人们就称颂他“在事业有佐命之功，在学问有革命之功”。其战无不胜之事功，成为中国历史上极为罕见的三不朽伟人之一。王阳明著作颇丰，有文集传世，鸿篇佳作被《古文观止》收录。1988年出版的《中国大百科全书》对王阳明的诗、赋有这样的评述：“他自成一体，独抒胸臆，形成秀逸自然的诗风。”当代作家徐梵澄说：“阳明收集了古泉币，重铸出了一批新泉币，出自他自己的炉冶，流布天下，人人使用。”这部《王阳明心学智慧》，是拙著《常修共产党人的心学》（2020年版）姊妹篇，对于广大党员干部道德实践具有导向功能，是一部修心的行动指南。我们今天讲弘扬王阳明思想，其中一个重要目的，就在于从中汲取治国理政的思想智慧和理论资源。全书分为9章、76个专题，以立志成圣、心外无理、知行合一、致其良知、亲民等阳明心学5重要命题为焦点，详而不繁地阐述王阳明心学的核心、理念和运用，阐发王阳明主要思想的形成过程，举重若轻地叙述王阳明传奇一生的精彩故事，穿插王阳明几起几落的人生经历，旨在让广大读者在最短的时间厘清王阳明学说的脉络，轻松领悟王阳明心学的精髓，借此推动优秀传统文化融入现代人的精神生活，指导人们的实践活动。6第一章立志由心踔厉奋发——论进取之心人的一生蓝图怎样描绘，事业怎样开创，钢铁怎样炼成？首先要树立理想。这种理想有着永不过时的价值，能产生不竭的奋斗动力，踔厉奋发，笃行不怠，让人度过最艰难的岁月，在苦难中不屈服，承受失败，经受打击，百折不回，使人生不在平庸中度过，卓有成效地实现并提高人生价值。如果没有坚定的志向，就没有成事的基石。王阳明少年时期就立下读书做圣贤的远大志向。他始终不忘乎这一志向，久则自然心中凝聚，犹如道家所言“结圣胎”也，战胜了诸多艰、难、险、阻，终成为继孔子、孟子、朱熹之后儒家第四位圣人。他在《教条示龙场诸生》中讲道：“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”他认为一些人荒废学业、懒散贪玩、一事无成的原因，归根结底都是没有树立志向，专注于志向。只有用远大志向这一良药，才能治愈现实中遇到挫折而逃避的心态。翻开一部恢宏的中国共产党历史就可以看到，从诞生的那天起，“为共产主义真理而献身”，就成了中国共产党人最崇高、最神圣的理想和信念。无数先烈正是靠崇高理想的指引，靠坚定信念的鼓舞，为了中国人民的翻身解放，为了实现社会主义、共产主义理想，心甘情愿地为之英勇斗争，前仆后继，不惜抛头颅、洒热血，战胜了种种艰难险阻，创造了惊天动地的伟业。2015年11月19日，习近平在亚太经合组织第二十三次领导人非正式会议第一阶段会议上的讲话中，援引了王阳明《教条示龙场诸生》中的名言：“志不立，天下无可成之事。”借此来说明理想和方向的重要性，“人不能没有理想，合作不能缺少方向”。2016年1月12日，习近7平总书记在十八届中央纪委六次全会上的讲话中，再次引用了《传习录》中的语录：“身之主宰便是心”，指出“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。8名震金山的神童王阳明，名守仁，字伯安，明朝成化八年（1472）九月三十日，出生在浙江余姚。由于曾在余姚四明山阳明洞隐居养病，爱其地景致，故又自号“阳明”。据说王阳明乃晋朝大书法家王羲之的宗亲。由王阳明上溯其入浙初祖，有可靠资料依据可考的，当始于他的六世祖王纲（1302-1372）。王纲文武兼擅，洪武四年（1371）曾受刘伯温的推荐，历任广东参议等职。一百多年后，王阳明受命安抚广西，在归途中特意绕道增城，拜谒了其先祖的祠庙，并留下了他一生中最后一首诗：“我祖死国事，肇禋在增城。荒祠幸新复，适来奉初蒸……落落千百载，人生几知音？道通著形迹，期无负初心。”王阳明出身于书香门第，有一位和蔼可鞠、颇有创见的祖父王伦，还有一位品德高尚、学问精深的父亲王华（中了状元，在北京当了翰林学士），这无疑构成了王阳明成长的重要背景。王氏家族的发达，当始于王华。祖父王伦给孩子取名“王云”。王阳明到了5岁时，还不会说话，家里人急得团团转。有一天，王阳明在门口跟着一群孩子玩，一位高僧经过，无意中听到奶娘喊王云，一眼便看到“天生异相”的王阳明，摸着王阳明的头，感慨地说：“好个孩儿，可惜道破。”这时候王伦恰好出来，仔细琢磨僧人这句话，恍然大悟，于是给孙子改名为“王守仁”，寄予了孙子将来济世救人的美好意愿，或许可以像初唐重臣、余姚名人虞世南那样，能以德行、忠直、博学、文词、书翰“五绝”闻世。没过多久，这孩子居然会说话了。王阳明开口说话之后，很快表现出天才的一面，他不仅涉猎广泛，而且学什么会什么，干什么上手都很快。父亲王华十分希望儿子能和他一样在学业上有所成就。不过少年王阳明难免有好玩之心，尤喜下棋，父亲见他常常因为下棋耽搁了学业，9一怒之下便将棋子扔进了河里，王阳明因此下定决心好好读书，学习成绩扶摇直上，并很快崭露头角。王阳明11岁时，王华决定把他带到北京求学。路过镇江时，王华与几位朋友在金山寺妙高台聚会。在酒宴上有人提议作诗咏金山寺，于是大家闷头苦思打腹稿，准备写出佳作。只见王阳明先写出一首七言绝句：金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。这首诗竟然出自一位不惹眼的孺子之口，可以看出王阳明天赋非常高，显露出与一般孩子的不同气质—眼界高远气度不凡，众人大为惊诧，拍手叫好。此诗颇有想象力，有高远宏达的气象，以山喻拳、以动衬静，意境弘远。“山大如拳”的比喻新奇而富有动感，他说自上往下看，金山在烟波长江中“不过一拳头耳”。“醉倚妙高台上月”，暗指妙高台之高，都可以倚到明月了。居高方能望远，望远还须登高。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。登临者屹立峰顶塔上，居高临下，极目眺望，四周一切景物尽收眼底，浮云在我的脚下，显示出了“一览众山小”的气概，这是因为站得高，浮云迷雾脚下踩。站在这绝胜高妙之处，吹一段箫曲，可以让那神仙洞府中的真龙陶醉，别有仙风道骨之韵味。众人纷纷称赞：好诗，真是好诗啊！王阳明从儿童时代起，就善于用心观察，作诗不仅构思巧妙，充满想象的观物奇趣，而且气势如雷，已显现出他的俊敏之才和“强很自用”“张惶震耀”（李退溪语）的苗头。众人大点赞之际，也有人心中不信服。有位客人对王阳明说：“确实是好诗，我等有幸听到此诗，大有乃父风采，不愧是状元郎的小公子，才华堪比乃父，现在依旧回味无穷。接下来，我以妙高台的蔽月山房命题，可否请小神童再赋一首啊？”初露头角、天真无邪的王阳明略微思索一下，又一首诗脱口诵出：10山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。这首诗又一次语惊四座，可贵之处在于它与众不同的视角，妙想联翩，富有哲理，意境高远。诗中说蔽月山房，抬头看山和月，为什么山比较大，月比较小呢？因为视角是自下而上的。一个人在地上眺望高山和明月，自然得出山比月大的结论：“山近月远觉月小，便道此山大于月。”如果换一个视角，“若人有眼大如天”的眼界来向下俯瞰，就可得出不同的结论，高山也不过是沧海一粟，只有夜色下的千古明月，才是真正阔大的明月；其“山小月更阔”的阔大境界，更显示出思维视角的不同凡响，体现了少年王阳明才思敏捷、胸襟开阔、想象丰富的气质。这首诗理顺词畅，表现出这个十岁出头的孩子非凡的想象力和识见超拔，懂得要从不同角度看问题，表达了要挣脱事物常识的束缚，实现事物真理的洞察。年少才捷已令人称异，而诗中所蕴之哲学思辨、高耸气象比上一首有过之而无不及，众人交口称赞他小小年纪便知道不同视角下对于不同的物象会有不同的认识结果，令大人们都望尘莫及。当地人赞誉少年王阳明是“神童”，名震金山，一方面得益于其天生聪慧、领悟力超强，一方面则是王家王伦、王华两代大文化人的精心培养。王阳明一生酷爱诗歌创作，他说：“诗也者，志吾心之歌咏性情者也。”（《稽山书院尊经阁记》，第254页）他的诗歌抒写自己人生的独特感悟和情怀，表现的是其精神境界，“秀逸有致”。对王阳明诗歌，论者多谓其“秀逸”“异香”，有着“唐人风韵”“仙气”等风格特点。他的文集中收录600多首诗，其中仅以写月命名的诗作就逾50首，题中无月但诗中有月的诗作更不下百首。面对人生的大困顿，诗人寄情山水与明月，明月成为他天涯苦旅中的知己，成为其精神人格的化身，成为他丰富的精神心态的生动写照，给他的心灵以诸多慰藉。王阳明11岁就能够写出相当不错的诗歌，这无论如何都是在书香门第里耳濡目染的结果。王阳明生于官宦之家，家境优越，却无安于享乐…

下载地址：https://dum.101970.xyz/?id=26